از جانب خداوند . وقتى كه بنده‌اى را دوست بدارد اخلاق خوب را به او عنايت ميفرمايد و چون بنده‌اى را دشمن بدارد اخلاق زشت به او ميدهد . 65 - كتاب حين بن سعيد . على بن نعمان از عمرو بن ثمر از جابر از حضرت صادق عليه السّلام كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود . اگر خوش خلقى موجود خارجى ديده‌شدنى بود زيباترين مخلوقات ميبود و اگر زشت‌خوئى هم موجود خارجى ديده‌شدنى بود در زشت‌ترين قيافه‌ها ديده ميشد و خداوند بنده را در اثر داشتن حسن خلق بمقام و درجهء روزه‌دارى كه شب‌ها بعبادت مىپردازد مىرساند . 66 - همان كتاب حماد بن عيسى از ربعى از امام ششم عليه السّلام كه به يحيى سقاء فرمود اى يحيى حسن خلق موجب آسايش و اخلاق زشت موجب رنج و ناراحتى است . 67 - همان كتاب محاملى از ذريح از حضرت صادق عليه السّلام كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود هنگامى كه خداوند براى خانواده‌اى خير و خوبى بخواهد به آنها ملاطفت و راحتى در زندگى و حسن خلق عنايت ميفرمايد . 68 - همان كتاب حماد از حسين بن مختار از علاء بن كامل از حضرت صادق عليه السّلام كه فرمود در موقع معاشرت با مردم اگر بتوانى كه دست تو بالاتر از دست ديگران باشد چنين كن كه ممكن است بنده در عبادت كوتاهى داشته باشد ولى داراى حسن خلق باشد كه خدا به همين جهت او را بدرجه روزه‌دار عبادت‌كننده برساند . 69 - همان كتاب حماد از عقرقوفى از ابى بصير از حضرت صادق عليه السّلام كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود نزديكترين شما به من در قيامت خوش‌خلق‌تر و نزديك‌تر بمردم است ( به كارهاى مردم رسيدگى كند ) 70 - همان كتاب حماد از ربعى از فضيل از حضرت صادق عليه السّلام كه شخصى خدمت پيامبر صلى اللَّه عليه و آله رسيد و عرضه داشت يا رسول اللَّه ايمان كدام يك از مردم از همه كامل‌تر است ؟ فرمود خوش اخلاق‌تر آنان . 71 - همان كتاب على بن نعمان از عمرو بن شمر از جابر از حضرت باقر عليه السّلام كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود . اى مردم به خدا سوگند من ميدانم كه شما با ثروت خود بمردم توسعه و آسايش نميدهيد ولى با گشاده‌روئى و حسن خلق به آنها توسعه دهيد و فرمود خدا رحمت كند هر شخص آسان گير و گشاده‌رو را . 72 - همان كتاب محمد بن سنان از اسحاق بن عمار كه شنيدم از امام ششم عليه السّلام كه ميفرمود . اخلاق بخششى است از جانب خدا كه او را به كسى كه ميخواهد ميدهد بعضى از خوىها طبيعى و جزء سرشت و بعضى از آن مربوط به تصميم و تمرين است . عرض كردم كدام يك از اين دو